leitura Diária jovens

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📖 ```Auxílio aos Jovens``` 

*2° Trimestre de 2020*

*TEMA:*```TEMPO DE CONQUISTA

Fé e Obediência no Livro de Josué```

*Comentarista.* ```Reynaldo Odilo```

*Lição 8-A Batalha contra Ai*

📜 *Leitura diária da lição dos Jovens*

*Comentário- Daniel Viana*

1️⃣8️⃣/0⃣5️⃣/2⃣0⃣2⃣0⃣

*Segunda-feira - O perigo de participar dos pecados alheios*

*A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.*

📝 Bom dia queridos professores da Classe de Jovens, paz do Senhor!

✅ A leitura bíblica de hoje está inserida nos escritos conhecidos por “Epístolas ou Cartas Pastorais”, que compreende a *Primeira e a Segunda Epístola a Timóteo e a Epístola a Tito*, diferem consideravelmente dos outros escritos atribuídos a Paulo em dois pontos: *(1)* os destinatários são pessoas e *(2)* o estilo é predominantemente pastoral. Todas as outras epístolas de Paulo, com exceção da Epístola a Filemom, são dirigidas a igrejas e, na maioria dos casos, são exemplos do trabalho do pastor-presidente em aconselhar, exortar e disciplinar o rebanho sobre o qual tem supervisão. Mas as Epístolas Pastorais são dirigidas a pessoas que são pastores. Estas cartas são exemplos do trabalho supervisor do pastor-presidente que se dirige aos que são pastores-assistentes. Esta distinção é fator básico para determinar as características das Epístolas Pastorais, ação que tem provocado muito debate entre os estudiosos e levantado a ideia de que estas cartas não são da lavra de Paulo.

✅ É quase certo que esta deliberação do apóstolo se refere à imposição de mãos no ritual da ordenação ao ministério cristão. Há excelentes razões para o candidato ser provado ao longo de um período de anos até que sua aptidão ao cargo de pastor se tome devidamente perceptível. Mesmo quando a igreja toma as mais rigorosas precauções, há na maioria das vezes erros administrativos neste ponto. A demora nesses assuntos pode ser cansativa e frustrante para o candidato, mas é importante. O ministro que trai a confiança e cai em pecado traz repreensão sobre si e sobre a igreja, cuja confiança ele traiu. Paulo chega a ponto de dizer que, de certo modo, os que impuseram as mãos no homem que se comprovou indigno do cargo, tomam-se participantes dos pecados de outras pessoas. Lógico que isto não acarreta culpabilidade, mas pode causar-lhes sofrimento e aflição. Paulo deixa a determinação muito clara com a ordem concisa: Conserva-te a ti mesmo puro (22). A respeito disso, *Rolston* observa que “o ministro tem de ter muito cuidado para não transigir com a justiça ao aprovar homens que não são dignos de confiança”.

✅ A indicação simbólica da comunicação de dons dos quais alguém necessitará para o cumprimento dos deveres de seu ofício já foi mencionada (ver sobre l Tm 4.14) e será mencionada uma vez mais (2 Tm 1.6). Essa tarefa não deve ser feita "com precipitação". As qualificações dos homens que estão sendo considerados devem ser examinadas completamente antes que possam ser designados para o ofício. Isso está em harmonia com o que o apóstolo esteve afirmando em 1 Timóteo 3.2, 7, 10. A ordenação sem uma criteriosa investigação prévia tornava Timóteo responsável pelos males que tais presbíteros pudessem subsequentemente cometer. Em contrapartida, isso aumentaria a dificuldade em discipliná-los. Timóteo deve esforçar-se por "manter-se puro" (em plena conformidade com a lei moral de Deus) com respeito a esse a todos os demais assuntos.

✅ Ordenar um presbítero *neófito*, ou seja, novo na fé, é uma *temeridade*, tanto para *ele* como para o *rebanho*. A quebra desse princípio tem sido *devastador* em muitas igrejas. Um líder *imaturo* é um *desastre*. Um indivíduo ocupar uma posição de liderança na igreja sem *maturidade espiritual* e *sem estabilidade emocional* traz graves prejuízos para a igreja de Deus. Há muitos líderes que deveriam estar sendo cuidados, mas estão cuidando do rebanho. Antes que o presbítero possa *cuidar* de todo o rebanho, precisa primeiro cuidar de *si mesmo* (At 20.28).

⭕ Lembre-se: *Conserva-te a ti mesmo puro* é advertência para que Timóteo não seja responsável pelos pecados de outros, ao reintegrar ou designar alguém não devidamente qualificado.

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